古代时ღ◈ღ，这是流放贬谪仕宦的省尾国角ღ◈ღ、蛮瘴之乡ღ◈ღ，然而ღ◈ღ，这片韩江冲积出来的平原ღ◈ღ，默默滋养着南迁的中原移民ღ◈ღ。

　　他们与当地的畲ღ◈ღ、疍等原住民族交融共生ღ◈ღ，背山面海ღ◈ღ，却不困守一地ღ◈ღ，在封建王朝视野的边缘悄然扎根ღ◈ღ，孕育出独特的潮汕民系与灿烂文化ღ◈ღ。

　　饶平海面上漂浮着重力式深水网箱ღ◈ღ，这是近年来潮州海水养殖业疏近用远ღ◈ღ、生态发展取得的新成果ღ◈ღ。黄品 摄

　　大海ღ◈ღ，是潮州人蓝色的沃田ღ◈ღ。面对地少人稠的生存压力ღ◈ღ，浩瀚的海洋成为食物的直接来源和交通要道55世纪登录ღ◈ღ。耕海牧渔ღ◈ღ、煮海为盐55世纪登录ღ◈ღ，是生计的根本ღ◈ღ；乘船泛海ღ◈ღ，互通有无ღ◈ღ，是生活的常态ღ◈ღ。

　　韩文公初来乍到ღ◈ღ，见鲎ღ◈ღ、蚝ღ◈ღ、蒲鱼ღ◈ღ、章鱼ღ◈ღ、瑶柱等十数种海产ღ◈ღ，皆“莫不可叹惊”ღ◈ღ，内陆人的惊异ღ◈ღ，印证了潮州的物产之丰ღ◈ღ。

　　千年后的今天ღ◈ღ，潮汕的筵席仍是“无海鲜不成礼”ღ◈ღ。 韩愈眼中的奇异物产ღ◈ღ，早已化作为驰名中外的美食名片ღ◈ღ：烧响螺ღ◈ღ、生腌蟹ღ◈ღ、鱼饭ღ◈ღ、蚝烙……惊艳每一位慕名而来的食客ღ◈ღ。

　　潮汕平原资源短缺ღ◈ღ，当地人要谋生计ღ◈ღ，求发展ღ◈ღ，只有两条出路ღ◈ღ：一是向内求ღ◈ღ，淬炼出追求精致的族群性格ღ◈ღ；二是向外行冥炎血影神殇ღ◈ღ，跨海谋生ღ◈ღ，催生了浩浩荡荡的“下南洋”浪潮ღ◈ღ。

　　“一溪目汁一船人ღ◈ღ，一条浴布去过番”ღ◈ღ。一条浴巾ღ◈ღ、几件旧衣ღ◈ღ、几块甜粿傍身ღ◈ღ，在青龙古庙拜别“大老爷”ღ◈ღ，怀揣香灰上船ღ◈ღ，无数潮人背井离乡ღ◈ღ，踏上这场苦涩的远行ღ◈ღ。

　　大海ღ◈ღ，从屏障变为通途ღ◈ღ。韩江ღ◈ღ、榕江ღ◈ღ、练江ღ◈ღ，成了潮人驶向未知的起跑线ღ◈ღ，他们以“红头船”为犁ღ◈ღ，在惊涛中开启未知的“讨海”征程ღ◈ღ。

　　下南洋ღ◈ღ、闯暹罗ღ◈ღ、抵爪哇……潮人每到一处ღ◈ღ，都善于入乡随俗ღ◈ღ，与原住民融洽相处ღ◈ღ。然而在他们心中ღ◈ღ，“家”从不单指代暂居的屋檐55世纪登录ღ◈ღ，而是遗落在山海那头的出发地ღ◈ღ。

　　乐观的潮人冥炎血影神殇ღ◈ღ，索性将故乡“搬”到异乡——他们把“根脉”铸成可携带的文明符号ღ◈ღ，将故土的祠堂建制ღ◈ღ、岁时节俗ღ◈ღ，原样复刻在异国他乡的土地上ღ◈ღ。

　　他们用建筑写诗乐ღ◈ღ：从“四点金”到“驷马拖车”ღ◈ღ，每一座潮汕老厝都是微缩的礼制宇宙ღ◈ღ。石雕木刻间ღ◈ღ，龙凤呈祥ღ◈ღ、戏文典故层层铺展ღ◈ღ，不是炫技ღ◈ღ，是向子孙重申“忠孝节义”的中原记忆ღ◈ღ。

　　他们用饮食立哲学ღ◈ღ：红桃粿ღ◈ღ、鼠粬粿ღ◈ღ、甜粿……岁序节令ღ◈ღ，粿品讲述着“不时不食”的古老训诫ღ◈ღ；不论贫富ღ◈ღ、不分场合ღ◈ღ，只要工夫茶盘一端ღ◈ღ，主客之间便是平等与恭敬ღ◈ღ。

　　他们用艺术刻基因ღ◈ღ：潮绣以金线盘出立体牡丹ღ◈ღ，把盛世的华美绣进幡旗ღ◈ღ；潮剧婉转的唱词ღ◈ღ，仍传颂宋元南戏的千年风骨ღ◈ღ。

　　生于马来西亚的华侨陈声丰祖籍潮州东凤ღ◈ღ，至今未回过故乡ღ◈ღ，却热爱收藏各式粿印ღ◈ღ，从各地搜罗700余件ღ◈ღ。他说ღ◈ღ，儿时常听祖母教诲ღ◈ღ，如今时节一到ღ◈ღ，仍在坚守做粿的传统ღ◈ღ。

　　在外偶遇潮汕华侨ღ◈ღ，一句“家己人”便能迅速对上暗号ღ◈ღ。这份亲切感难以言表——你我虽散落各处ღ◈ღ，却仿佛同根生长的枝叶ღ◈ღ，脉络相通ღ◈ღ。

　　何为“家己人”？不单因共讲一脉乡音ღ◈ღ，更因处世中那份共同的精神底色ღ◈ღ：敢闯敢拼的开拓ღ◈ღ、崇文重教的底蕴ღ◈ღ、精益求精的执着ღ◈ღ。这些ღ◈ღ，才是真正“出音味来”的“潮州印记”ღ◈ღ。

　　开拓之劲ღ◈ღ，映衬族群千年的流动ღ◈ღ。 “食到无可奈何ღ◈ღ，过暹罗（泰国）”ღ◈ღ。潮人善于捕捉机遇ღ◈ღ，哪里有机会ღ◈ღ，他们就会第一时间出现在哪里ღ◈ღ。1840年后香港开埠ღ◈ღ，潮商是最早进入香港经商的群体之一ღ◈ღ；上海成为通商口岸ღ◈ღ，潮商已是沪上最主要的商帮之一ღ◈ღ，经营土糖ღ◈ღ、百货ღ◈ღ、典当与银业ღ◈ღ；深圳成为特区ღ◈ღ，潮汕人又涌入抢占各行各业的先机ღ◈ღ，寻求发展55世纪登录ღ◈ღ。

　　崇文之心ღ◈ღ，源自儒家文化基因ღ◈ღ。潮文化虽是融汇中原ღ◈ღ、海洋和本土文化多元养分ღ◈ღ，但是居于主线和核心位置的ღ◈ღ，仍然是以儒家文化为代表的中原文化ღ◈ღ：自唐宋起ღ◈ღ，潮州便是中原文化南下的重要驿站ღ◈ღ，韩愈治潮兴学ღ◈ღ，理学也便在此传播ღ◈ღ。

　　精致之情ღ◈ღ，已内化为生活方式ღ◈ღ。“种田如绣花”ღ◈ღ，务农须精耕细作ღ◈ღ，不辜负寸土寸金ღ◈ღ；“九本一利ღ◈ღ，官正生理”冥炎血影神殇55世纪登录ღ◈ღ，经商既要精打细算ღ◈ღ，也守公道长久ღ◈ღ；做工必追求极致ღ◈ღ，潮州木雕的层层镂空冥炎血影神殇ღ◈ღ、潮绣的细密多彩ღ◈ღ，皆是匠心对完美的执念ღ◈ღ；做人讲求“儒气”通透ღ◈ღ，既有书卷涵养55世纪登录ღ◈ღ，亦含处世中的圆融精明ღ◈ღ。

　　正是这三种气质相互交织ღ◈ღ，共同塑造了潮汕人独特的精神基因ღ◈ღ，也铺就了这片土地上人才辈出ღ◈ღ、群星璀璨的基石ღ◈ღ。

　　潮水有往ღ◈ღ，亦必有复ღ◈ღ。如果故事止于出走与成功ღ◈ღ，那不过是一部优秀的奋斗史ღ◈ღ；而潮人根脉的不凡ღ◈ღ，更在于回归与反哺ღ◈ღ。

　　1927年ღ◈ღ，23岁的谢易初离开澄海冥炎血影神殇ღ◈ღ，在泰国的菜籽店孕育出正大集团的雏形ღ◈ღ。半世纪后ღ◈ღ，他以“正大中国”反哺故土ღ◈ღ，成为改革开放的“001号外商”ღ◈ღ。

　　1927年出生于新加坡的吴清亮ღ◈ღ，从“打工仔”白手起家ღ◈ღ，终成“亚洲漆王”ღ◈ღ。他身在南洋ღ◈ღ，心系故土ღ◈ღ，从兴学育才ღ◈ღ、筑桥修路到捐建医院ღ◈ღ，累计为家乡大吴村捐资逾亿元ღ◈ღ。

　　1930年ღ◈ღ，揭阳籍马来西亚侨领黄子松本可安稳经商ღ◈ღ，却在国家危难时挺身而出ღ◈ღ，通过滇缅公路运送抗战物资ღ◈ღ，用“方向盘”为祖国拼出一条血路ღ◈ღ。

　　1937年ღ◈ღ，陈伟南从潮州沙溪走向香港ღ◈ღ，艰苦奋斗数十载成“饲料大王”ღ◈ღ。他热心公益ღ◈ღ，创办香港潮属社团总会ღ◈ღ，始终把家乡的发展系于心间55世纪登录ღ◈ღ。

　　这样的例子不胜枚举ღ◈ღ，正是这一代代潮人高举的火把ღ◈ღ，照亮了后来人大步向前的路ღ◈ღ。走出去ღ◈ღ，是为了更好地回来ღ◈ღ；而回来ღ◈ღ，则是为了创造一个更有活力的故乡ღ◈ღ。

　　山海天堑ღ◈ღ，千万里不改风俗ღ◈ღ；时过境迁ღ◈ღ，世代间乡音未变ღ◈ღ。潮人根脉最动人之处ღ◈ღ，恰是那穿越时空的强大向心力ღ◈ღ，如暗夜中的灯塔ღ◈ღ，指引着四海游子跨越千帆ღ◈ღ，归来反哺ღ◈ღ。

　　2025年11月28日—30日ღ◈ღ，第二十三届国际潮团联谊年会将在潮州举办ღ◈ღ。往昔流散四方之水ღ◈ღ，将跨越山海ღ◈ღ，重归潮州根祖之地ღ◈ღ。五五世纪在线登录入口ღ◈ღ。五五世纪用户注册平台ღ◈ღ，55世纪登录网址ღ◈ღ！老年健康用品ღ◈ღ，日化用品ღ◈ღ，五五世纪官网ღ◈ღ。55世纪(中国)官网登录